Au passage, je découvre les nuits blanches, les vraies. Celle où le soleil se lève, sans qu’à un instant le mental ne se soit arrêté. Comme en ébriété d’avoir trop ruminé. Cette souffrance a duré des mois. Rétrospectivement, elle a été aussi une grande chance. C’est à cette occasion que j’ai rencontré la méditation.

Confronté à mon mal-être intérieur, je commence à m’intéresser au fonctionnement du mental. Je vois combien je tourne en boucle en cherchant des solutions à un problème insoluble, épuisant ainsi mes capacités cognitives. La roue du hamster ne s’arrête jamais.

Pour essayer de m’en extirper, je mène l’enquête. Comme souvent, un livre arrive au bon moment : Pour une sagesse moderne: Les psychothérapies de 3e génération, de Yasmine Liénard. J’y lis le mot “méditation”. Je le connaissais, mais pas dans ce contexte.

Hop, copier-coller sur Google. Magie, je découvre que des retraites sont organisées autour de chez moi. La prochaine commence dans deux semaines. Je m’inscris comme on se marie à Las Vegas, sans bien mesurer les conséquences. Quelques nuits blanches plus tard, je m’assois dans un bus qui m’amène à Dhamma Mahavana, un centre à l’ouest de la Californie, où une magnifique pagode dorée surmonte une colline avec une végétation sèche et parsemée d’énormes rochers. Tout semble un peu irréel. C’est parti pour 10 jours de méditation intensive, sans avoir jamais médité.

J’arrive dans le hall central, lumières tamisées, silence total à l’exception des murmures de gens à l’extérieur et des glissements des pieds nus sur le sol. On me présente mon zafu. J’y pose mes fesses, et j’ai l’impression d’être arrivé, enfin. Pas sauvé, loin de là, juste arrivé. Quasi arrimé.